您好,肖大哥就為大家解答關于自行束修以上吾未嘗無誨焉的意思 體現了孔子相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、自行束修以上吾未嘗無誨焉要表達的意思是孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。

2、”出自春秋孔子的《論語·述而》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。

3、本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德范疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

4、擴展資料：一、相關賞析這一章中孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。

5、過去有人說，既然要交十束干肉作學費，那必定是中等以上的人家之子弟才有入學的可能。

6、貧窮人家自然是交不出十束干肉來的，所以孔子的“有教無類”只停留在口頭上，在社會實踐中根本不可能推行。

7、用這種推論否定孔子的“有教無類”的教育思想，過于理想化和幼稚。

8、在任何社會里，要做到完全徹底的有教無類，恐怕都有相當難度，這要歸之于社會經濟的發展程度。

9、二、出處簡介《論語》成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。

10、到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。

11、東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋。

12、鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。

13、以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。

14、參考資料來源：百度百科－論語·述而。

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