您好,肖大哥就為大家解答關于石鐘山記一詞多義，石鐘山記譯文相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、石鐘山記 【原文】作者簡介: 蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。

2、是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。

3、他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。

4、他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。

5、是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

6、 《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。

7、”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

8、是說也，人常疑之。

9、今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。

10、自以為得之矣。

11、然是說也，余尤疑之。

12、石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉? 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。

13、寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。

14、余固笑而不信也。

15、至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。

16、大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰:“此鸛鶴也。

17、”余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。

18、舟人大恐。

19、徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。

20、舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應，如樂作焉。

21、因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。

22、古之人不余欺也!” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖如知而不能言。

23、此世所以不傳也。

24、而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

25、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

26、 【譯文】 《水經》上說:“鄱陽湖口有座石鐘山。

27、”酈道元認為，這山下面臨深潭，微風掀起波浪時，水和石互相撞擊，發出的聲音象大鐘一樣。

28、這種說法，人們常常懷疑它。

29、現在把鐘和磬放在水里，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢。

30、到了唐代，李渤才尋訪了它的遺跡，在潭邊上找到兩座山石，敲著聽聽它的聲音，南邊的山石聲音重濁而模糊，北邊的山石聲音清脆而響亮。

31、鼓槌的敲擊停止以后，聲音還在傳播，余音慢慢消失。

32、他自己認為找到了石鐘山命名的原因了。

33、然而這種說法，我更加懷疑。

34、能敲得發出鏗鏘作響的山石。

35、到處都有，可是唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢? 元豐七年農歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。

36、廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。

37、到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。

38、大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的;山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著;還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說:“這就是鸛鶴。

39、”我正心中驚恐想要回去。

40、忽然，巨大的聲音從水上發出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。

41、船夫非常害怕。

42、我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。

43、船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風吹浪打吞進吐出，發出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應和，好象音樂演奏起來一樣。

44、我因而笑著對邁兒說:“你明白嗎?發出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。

45、古人沒有欺騙我們啊!” 事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡;一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船停靠在絕壁下面，所以沒有誰能了解真相;而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。

46、這就是這座山(命名的真實原由)在世上沒能流傳下來的緣故啊。

47、而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。

48、我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。

49、【內容主旨】 本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點寫自己的寫作意圖。

50、 全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。

51、第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。

52、屬記敘部分。

53、第三段得出結論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。

54、屬議論部分。

55、 【寫作手法】 《石鐘山記》的結構不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。

56、作者以“疑--察--結論”三個步驟展開全文。

57、全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。

58、本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。

59、這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源--石穴罅和大石當中流--作鋪墊，從而發出“古之人不余欺也”的慨嘆。

60、在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。

61、而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。

62、待實地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。

63、全文由思而行，由感而發，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。

64、 【資料窗】 一、作者簡介:蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。

65、是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。

66、他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。

67、他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。

68、是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

69、 二、補充整理文言文基礎知識①詞類活用:A使動，例:“雖大風浪不能鳴也”。

70、鳴，使之鳴。

71、B名詞做動詞:例1.“而此獨以鐘名”。

72、名，命名。

73、例2.“枹止響騰”。

74、枹，用鼓槌敲擊。

75、C形容詞作名詞:例:“枹止響騰”，響，聲音。

76、D名詞作狀語:例:“目見耳聞”。

77、目，用目，耳，用耳。

78、 ②古今異義:“自以為得其實”，其實，那事情的真象。

79、 ③焉的用法:A指示代詞，那里，這里。

80、例:心不在焉。

81、B疑問代詞，哪里，怎么。

82、例:1且焉置土石?2不入虎穴，焉得虎子。

83、C兼詞，于之，在哪里。

84、例:不知其淺深微波入焉。

85、D語氣助詞，啊，呀。

86、例:1于是余不嘆焉。

87、2如樂作焉。

88、E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。

89、例:硿硿焉。

90、 三、文學常識:紀年法:(一)干支紀年法，干即天干，共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支即地支，共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

91、一干一支互相結合以紀年，六十年一輪。

92、(二)帝王年號紀年法:皇帝即位，都要改元，稱元年。

93、漢武帝起有年號，后多用年號記年。

94、如開元，天寶為唐玄宗的年號。

95、(三)王公年次紀年法，這種紀年法多在春秋，戰國時代。

96、如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數記。

97、(四)星歲紀年法:星指歲星(木星)，歲指太歲。

98、又分歲星紀年法和太歲紀年法。

99、歲星紀年法即根據歲星在十二星次中的位置紀年。

100、十二星次名稱自西向東依次為:星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

101、12年一輪。

102、太歲紀年方向與歲星紀年相反，名稱更為繁復。

103、 四、關于石鐘山的資料石鐘山位于鄱陽湖出口長江南岸，屬湖口縣雙鐘鎮，石灰巖質，位于鎮南的叫上石鐘山，位于鎮北的叫下石鐘山，相對高度只有50多米。

104、關于它命名的原因歷來有三種意見，(一)風水聲如鐘，認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。

105、北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。

106、(二)石聲如鐘，由于此山是石灰巖質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發音。

107、唐代李渤持此說。

108、(三)山形如鐘。

109、《石鐘山志》記載:“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘。

110、”清代的俞樾就持此說，他在《春在堂筆記》中記著:每冬日水落，則山下有洞門出焉。

111、入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。

112、……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。

113、如云:“我來醉臥三千年，且喜人世無人識。

114、”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。

115、”無年代姓名，不知何人所作。

116、蓋全山皆空，如鐘覆地。

117、故得鐘名。

本文就講到這里，希望大家會喜歡。