您好,肖大哥就為大家解答關于2008年奧運會會徽設計者，2008年奧運會會徽相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、有點長，你可以找有用的看看。
2、 “中國印·舞動的北京”會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。
3、尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆劃之間，升華著奧運會精神。
4、 “中國印·舞動的北京”不是普通的印記。
5、她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！ 法國雕塑大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現”。
6、下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。
7、 一、中國印 中國印章古時稱作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。
8、古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。
9、其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
10、 肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。
11、兩漢是古肖形印的興盛時期。
12、那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。
13、 據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。
14、起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。
15、秦始皇統一中國后，印章的使用范圍擴大為表征當權者權益的法物，是當權者權力的象征。
16、 對我國印章有了一定了解后，如果再來品一品“中國印·舞動的北京”，就會覺得她更為可愛。
17、她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術的博大精深。
18、這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。
19、這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印·舞動的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到 “中國印·舞動的北京”便當即托口而出：她是中國的！ 二、舞動的北京 “中國印·舞動的北京”隱喻著中國的信譽和沉穩。
20、而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。
21、北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是“中國印·舞動的北京”的又一寓意。
22、 據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。
23、在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。
24、 我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。
25、商代的巫樂舞廣泛用于各種祭祀場合。
26、周天子有“八佾”之舞，秦漢有專門的樂舞機關。
27、西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。
28、魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。
29、隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。
30、明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、采茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。
31、到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。
32、 可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。
33、我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。
34、我們要首次舉辦奧運會。
35、對于這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。
36、英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：“一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力”。
37、我們從“中國印·舞動的北京”看到的正是這種活力。
38、 “中國印·舞動的北京”中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。
39、夸張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。
40、我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。
41、當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會“更快 更高 更強”的理念寫意地“跳”了出來。
42、 三、會徽中的一座豐碑 要更多地了解“中國印·舞動的北京”作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。
43、 算上“中國印·舞動的北京”，奧運史上已出現過46個會徽。
44、在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。
45、前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。
46、最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；后來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再后來，就出現了抽象性的圖案。
47、 會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。
48、撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象征主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到后來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再后來的后現代畫派，西方美術史走過了一條從“寫實”到“抽象”再到“無主旨”的發展之路。
49、而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。
50、 如果把“中國印·舞動的北京”看做一個漢字“京”，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。
51、漢字是表意文字，是象征性的符號體系。
52、漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。
53、如果把“中國印·舞動的北京”當做一個“人”形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次杰出應用。
54、和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。
55、但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。
56、“中國印·舞動的北京”是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。
57、她表達了人們要表達的理念，也寄托著人們將要賦予她的理想。
58、她是中國的，也是世界的。
59、她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。
60、 “中國印·舞動的北京”之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。
61、她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
本文就講到這里，希望大家會喜歡。