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1、黃老之學的特點是道法結合，提出"道生法"的觀點;突出刑德觀念，主張恩威并施以鞏固政權;在以道、法為主的同時，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想。

2、 黃老之學改造了《老子》的道，把"道"看做是客觀存在的天地萬物的總規律，指出"道"的根本性質是"虛同為一,恒一而止"，"人皆用之，莫見其形",強調"道"的客觀必然性，認為"道之行也，繇不得已"。

3、又指出，社會生活中也有其客觀規律性;"極而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也"。

4、黃老之學還把老子思想運用于社會和國家的治理，主張以法治國，賞罰必信，循名責實，指出"是非有分，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符"。

5、又認為"不爭亦無成功"，主張用戰爭來完成統一事業，結束戰國時期的分裂局面。

6、 黃老之學兼容并包，認為"貴清靜而民自定"。

7、主張君主治國"無為而治"，掌握政治要領即可，不要作過多的干涉。

8、還主張"省苛事,薄賦斂,毋奪民時"。

9、這些主張受到漢初統治者的贊賞。

10、漢初主要大臣蕭何、曹參、陳平等"好黃老之學"，施"無為之政"，當時恢復了封建經濟，出現了"文景之治"的繁榮局面。

11、 戰國至西漢的黃老之學，本是經世之學。

12、到東漢時，黃老之學蛻變為"自然長生之道"， 一些方士把黃老之學與神仙長生、鬼神祭禱、讖緯符箓等方術雜糅一起，視黃帝、老子為神仙，形成了原始道教，給黃老之學帶來了消極影響。

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